Du khảo 30/4 -1/5 (đất sinh Vua tạo Chúa)

geosip

P1: Đền suối cá thần

Từ thành phố Thanh Hoá đi dọc theo quốc lộ 217 khoảng 70 km là đến huyện Cẩm Thuỷ, nơi phát hiện hai suối “cá thần”, một ở làng Lương Ngọc, xã Cẩm Lương; một ở thôn Dùng, xã Cẩm Liên.

Tiếp tục chuyến hành trình theo quốc lộ 217, đi khoảng 20 km nữa là tới huyện Bá Thước, nơi mới phát hiện suối “cá thần” thứ ba.

Suối cá thứ hai và thứ ba do mới được phát hiện, chưa được đầu tư phát triển nên đường đi còn gập ghềnh, chưa thuận tiện cho du khách vào thăm.

Khi được hỏi về lịch sử tồn tại và phát triển của các suối cá này, người dân địa phương không một ai hay biết. Ngay cả người cao tuổi nhất làng khi được hỏi cũng trả lời: “Tôi sinh ra thì đã có suối cá rồi. Các cụ thân sinh ra tôi cũng không hề biết suối cá có từ bao giờ”.
Chính vì không biết chính xác lịch sử của suối cá nên luôn có những câu chuyện thần thoại ly kỳ, mang đậm bản sắc văn hoá dân tộc của người dân trong vùng, gắn liền với các suối cá.
Ba suối cá đều là con suối tự nhiên chứ không phải do con người tạo ra. Các suối cá này đều nằm dưới chân một ngon núi cao, phía trong là một hang ngầm, là nơi để đàn cá vào nghỉ ngơi. Cửa hang rất hẹp, chỉ đủ cho đàn cá ra vào. Không một ai biết trong lòng hang rộng hẹp thế nào và bắt nguồn từ đâu? Liệu trong hang có con cá “hàng khủng” nào trú ngụ không? Phía trên các suối cá đều có một hang động rất đẹp, nhân dân trong vùng coi đó là nơi ở của “thần cá”. Ở suối cá thứ nhất là Động Đăng, ở suối cá thứ hai là Động Nghỉ Mát (vì động này là nơi rất nhiều người dân trong vùng lên nghỉ mát vào những ngày hè) và ở suối cá thứ ba là Động Cá Thần (trong hang động này người dân lập bàn thờ để thờ “thần cá”).
Đàn cá ở cả ba suối cá là cùng loài với nhau, người dân trong vùng đều coi đó là loại “cá thần”, không một ai đánh bắt hay ăn thịt. Họ coi đàn cá như vị thần luôn phù hộ, giúp dân làng có cuộc sống ấm no. Từ sự tương đồng của ba suối “cá thần” này, nhân dân trong vùng đặt câu hỏi: Ba suối cá này có mối liên hệ gì với nhau hay không? Liệu có thêm suối “cá thần” thứ tư ở Thanh Hóa? Điều kiện môi trường ở những nơi đó như thế nào để có thể sản sinh ra đàn cá đông đúc như vậy? Những dấu hỏi trên rất cần câu trả lời thỏa đáng từ các nhà nghiên cứu.Những câu chuyện ấy nhằm giải thích về sự xuất hiện của suối “cá thần”, mang đậm giá trị tâm linh.

geosip

P2: Thành nhà Hồ
Nhà Trần suy tàn, Hồ Quý Ly lên ngôi với những ý tưởng kinh tế mới mẻ. Nhưng cũng như bao ông vua mới của Việt nam khác, đầu tiên là phải lo giữ “nón” (ông bạn lớn ở phía Bắc chúng ta rất thích những dịp thay vua đổi chúa thế này để nhảy vào). Thăng long tuy là đất rồng bay nhưng chưa bao giờ là nơi an toàn cho việc phòng thủ, Hoàng đế Chăm đi Thăng long như đi chợ, quân Nguyên thì lần nào sang cũng ra vào như chỗ không người. Sau này nghe nói Pháp chiếm cũng chỉ dùng có 1 đại đội lính. Chắc vì lẽ đó, nhà Hồ đã cho xây kinh đô mới (nay ở huyện Vĩnh lộc, Thanh hoá) gọi là Tây đô. Khu di tích chỉ còn lại những bức tường thành mỗi chiều hơn 1km, tuy đã sụp đổ nhưng vẫn giữ nguyên vẻ hùng vĩ. Nhờ có sự giới thiệu và động viên nhiệt tình của cô hàng nước xinh đẹp dưới cổng thành, lại thêm được cái thang tre ọp ẹp chúng tôi leo lên tận mái thành. Trên cao, thoáng mát, chúng tôi mới cảm nhận được phần nào thế dựa núi, trông sông của nơi đã từng là trung tâm quyền lực của Việt nam trong gần 7 năm, cố hình dung ra bóng dáng những cung tần, mỹ nữ dưới những nếp nhà tranh ọp ẹp trên vài cái gò cao hiện có trong thành. Những cải cách của nhà Hồ chưa kịp chiếm được lòng dân vẫn còn theo tư tưởng “trung quân” với Trần, đã bị nhà Minh đè bẹp trong cuộc xâm lược, và nước ta lại trở thành một quận của ngoại bang cho đến khi Lê Lợi bừng giấc mộng

geosip

Rời thành nhà Hồ,  men theo đường tỉnh lộ, bám hướng tây nam tìm đến Lam sơn, đất tổ của nhà Lê. Sau khi hỏi đường độ vài chục lần và chạy ngoằn ngoèo trong những quả đồi đầy ngô và mía của vùng trung du Thanh hoá, chúng tôi cũng thoát ra được một chỗ có vẻ sáng sủa, hoá ra là nông trường Lam sơn (ở Thanh hoá chắc phải hàng trăm địa danh có tên là Lam sơn). Từ đây đến Lam kinh còn phải 15km nữa. Con đường HCM qua đây, năm trước chúng tôi đi còn bụi mù bây giờ đã phẳng phiu chờ đón dân 2 bên đường xông ra làm quán. Lam kinh, kinh đô thứ hai của nhà Lê, (kiểu trang trại của các ông chủ mới bây giờ) là nơi để các vua lui về lúc nghỉ ngơi, cũng là nơi an táng ngọc thể, được dựng ngay tại Lam sơn, vốn là một quả đồi nhỏ vì có chim hay bay lượn nên tổ nhà Lê đã dời về.
Đến nơi mới thấy băn khoăn về lý do Lê Lợi phất cờ khởi nghĩa. Ông bắt đầu từ năm 32 tuổi, nên quyết không thể do bồng bột bị xui khiến. Nhà ông giàu có, nuôi hàng ngàn thực khách nên quyết không thể vì nghèo đói bị áp bức. Gia đình yên ấm nên quyết không phải trả thù riêng. Phải chăng là chí lớn cần có thời gian mới phát lộ (như Thánh Gióng thì lại quá sớm). Đáng ngạc nhiên là mộ Lê Lợi còn hầu như nguyên vẹn, giản dị và khiêm tốn, được xếp gạch xung quanh, ở giữa không xây để người trong mộ vẫn có thể giao hoà với trời đất (thật là một ý tưởng tuyệt vời). Độc đáo là bia Vĩnh lăng do đích thân Nguyễn Trãi thảo, miêu tả một sự nghiệp lẫy lừng bằng những lời lẽ ngắn gọn, minh triết, kết thúc bởi 19 chữ Hán: “Vua lên ngôi được 6 năm, thức khuya dậy sớm, đất nước thịnh trị, đến nay băng”. Kiệm lời nhưng vĩ đại. Đội bia Vĩnh lăng là một con rùa đá lớn, tương truyền chính là thần Kim quy. Bằng chứng là rùa có 6 móng, móng thứ 6 bị khuyết, trong khi đó tiêu bản rùa tại đền Ngọc sơn chỉ có 5 móng. Chiếc móng thứ 6 đó chính là chiếc đã cho An Dương Vương mượn rồi sơ ý để Trọng Thuỷ ăn cắp mất, làm cho dòng giống Kim quy trở thành invalid. Cung điện cũ nguy nga chỉ còn lại thềm rồng và những chân cột đá, chắc có thể phục hồi được. Khi chúng tôi hỏi gặng thành bị phá lúc nào, anh hướng dẫn ý nhị dẫn sách trong dân gian ghi rằng: “Giặc Tây sơn đốt, 2-3 tháng sau cung điện vẫn còn bốc cháy”

Cũng như bao triều đình phong kiến khác, sau sự phát triển rực rỡ của những thời kỳ đầu, (ví như thời Lê Nhân Tông với bộ luật Hồng đức) nhà Lê nhanh chóng rơi vào ăn chơi sa đoạ, để mất nước vào tay nhà Mạc, kết thúc thời Lê Sơ, tạo sân khấu cho hai nhân vật mới xác định dòng lịch sử cho cả hàng trăm năm tiếp theo của đất nước: cha con Nguyễn Kim và Trịnh Kiểm (con rể). Nguyễn Kim đã có công tìm được hậu duệ nhà Lê (chính là chúa Chổm trong cổ tích), dựng nghiệp ở Thanh-Nghệ hình thành thế Nam - Bắc triều, Trịnh Tùng, con Trịnh Kiểm là tướng đánh trận cuối cùng bại làm cho nhà Mạc phải bỏ chạy lên Cao bằng khởi đầu đầu thời Lê Trung Hưng, một thời đại Vua chỉ là hình thức, quyền lực nằm trong tay Chúa và cuộc chiến Trịnh - Nguyễn lại chia cắt đất nước.

geosip

nghỉ chân đêm tại biển Sầm Sơn
phải nói thật chưa bao giờ ra biển lại đen đủi nhưt đợt này
mưa và lạnh, chấm hết
miễn tắm, sáng hôm sau lên đường chạy thẳng đi Bái Đính

geosip

P3: Chùa Bái Đính

Chùa Bái Đính là một quần thể chùa được coi là to và đẹp nhất Việt Nam[1] thuộc địa phận xã Gia Sinh, huyện Gia Viễn, tỉnh Ninh Bình. Chùa là một phần của khu di tích Cố đô Hoa Lưvà được biết đến với nhiều kỷ lục được xác lập. Năm 1997 Bộ Văn hóa và Thông tin công nhận chùa Bái Đính là di tích Lịch sử-Văn hóa cấp quốc gia.

geosip

geosip

geosip

hàng khủng này
phong thủy nhìn vãi chưởng

geosip

Tràng An là một vùng non nước, mây trời hoà quyện. Đáy nước trong xanh soi bóng những vách núi đá trùng điệp. Nơi đây có tới 31 hồ, đầm nước được nối thông bởi 48 hang động đã được phát hiện trong đó có những hang xuyên thủy dài 2km như hang Địa Linh, hang Sinh Dược, hang Mây... [4] Mỗi hang một vẻ đặc trưng như tên gọi, các hang có nhiều nhũ đá biến đổi, nước chảy ra từ trần hang làm không khí trong hang mát lạnh. Hang Tối có lòng hang rộng hẹp biến đổi bất ngờ. Hang Sáng long lanh với những nhũ đá óng ánh kỳ lạ. Hang Nấu Rượu và hang Cơm gần đó với truyền thuyết ông khổng lồ nấu rượu ở đây, mang rượu và cơm ra núi ngồi ăn. Trong hang có mạch nước ngầm sâu hơn 10 m. Tương truyền, các bậc tiền bối đã vào đây lấy nước để nấu rượu tiến vua, khi nạo vét lòng hang các nhà khảo cổ đã phát hiện rất nhiều bình gốm, hũ, vại và các dụng cụ để nấu rượu[5]. Vòng qua hang núi Cơm, sang hang Vồng, ở đây có cây si cổ thụ rễ chùm cả miệng hang. Từ đây sang hang Láng, hang Ao Trai, giữa hang Ao Trai, lòng hang phình ra khoảng 30m.

geosip